• 姓氏起源
  • 祠归家训
  • 大事记
顾氏起源
在中华民族几千年的文明发展史上,由于社会制度的变革,战乱、避仇、 赐姓等各种社会因素影响,各民族不断交流融合,姓氏的种类和数量也不断 增多。姓源浩繁庞杂,既有一姓多源者,又有多姓同出自一源者,还有在历史 进程中发生演变者。北宋时期编纂流传最广的《百家姓》仅收录了438个姓 氏。明代编纂的《千家姓》共收录了1986个姓氏。《中华姓氏大辞典》记载,目 前我国56个民族的姓氏已达11 969个。 姓 氏 概 念 “姓”与“氏”曾经是两个概念。“姓”起源于原始社会的母系氏族时期,与 先民们的图腾崇拜有关,崇拜的对象不同,逐步以类分为“姓”。“氏”是“姓” 的衍生,起源于父系氏族社会,是古代贵族用以标志家族系统的称号。从战 国时代起,随着宗法制的崩溃,姓与氏已无区别,统一成为表明个人及其所 在家族的符号。史家郑樵所说:“三代(夏、商、周)之后,姓氏合而为一。”司马 迁著《史记》时正式把姓与氏合一。 姓 氏 起 源 顾的名义和图腾 雇、顾古代通用,甲骨文中为雇。雇,亦称九雇,为农桑候鸟,是鸠的一 种,今称鹌鹑。顾,是由雇和页组成的会意字。雇氏族,是古代一支擅长养雇, 用以驱雀来保护桑蚕的部落。雇是氏族的原始图腾,雇人崇拜雇的机智灵活 和敬业精神,以雇的头作为氏族的族徽和名称,最终发展为国和姓。顾姓是较为古老的姓氏之一,其历史可以追溯至远古时期黄帝之裔高 阳氏颛顼帝。据说颛顼之子偁的氏族居今河南东南的汝河地区。偁之子老童,老童之二子重黎、吴回在高辛氏时代先后任祝融氏(古代掌管火种的首领之称谓,代表着在氏族中的极高地位和权力)。祝融氏重黎有罪被诛,吴回继任祝融氏。吴回之子陆终,陆终有六子,后分别发展为六大部落,其长子樊居住昆吾(今山西运城东北的安邑镇),后发展为强大的昆吾部落,史称昆吾氏。顾姓出自已姓,据《元和姓纂》说“顾伯,夏,殷侯国也,子孙以国为氏焉”。《通志·氏族略二》也说:“顾氏,已姓,伯爵,夏商之诸侯,今濮州范县东南二十八里(今河南省范县东南)有顾城,是其地也,子孙以国为氏。”就是说顾姓起源于夏商时期的顾国,发祥于河南省范县的顾伯后裔。根据史书记载,顾国是夏朝的重要同盟国一,被商汤所灭,亡国后散居各地的顾伯子孙便以国为姓,史称北顾。《诗经·商颂·长发》中歌颂汤王时称“韦顾既伐,昆吾夏桀”,可以佐证。商朝末,北顾一支随泰伯、虞仲南下进入江苏无锡东的顾山,顾山可能因顾人迁入而得名。从此顾国的后裔世代活跃于苏南地区,后来形成了三国至唐朝江东朱、张、顾、路四大姓之一,也是今天顾姓的聚集中心,已姓顾氏历史至少3700年。 2.越王苗裔 战国时期,越王无疆之子无壬率众南迁至今天的福建一带,自立东瓯国王。公元前221年,秦统一六国,东越首领安朱被迫臣服,东瓯国变为秦的闽中郡,安朱为郡守。秦末大乱,这支越人在首领驺摇领导下加入了楚汉战争。《 通志·氏族略二》引《顾氏谱》云:“越王勾践七代孙闽君(驺)摇,汉封东瓯,摇别封其子顾余侯。汉初居会稽,亦为顾氏。”驺摇,号毋余,参与楚汉之争,逐鹿中原,平定三秦,统一关中,转战四年之久,并引兵垓下,协同彭越、韩信、黥布诸路大军,取得决战胜利。《史记·越王勾践世家》载:“后七世,至闽君(驺)摇,佐诸侯平秦。”汉高祖刘邦晋封驺摇为“海阳齐信侯”。至汉惠帝三年,乃 立安朱之子摇为东海王,都东瓯(今浙江温州永嘉县)。驺摇有二子,一名昭襄,封 哀侯,承袭东瓯王位;一名期视,封顾余侯,后移居会稽(今浙江绍兴)。顾余侯的后裔以其封号的首字“顾”为氏,是顾氏的又一起源,史称南顾,指发祥于浙江省绍兴的顾摇之后裔。相比之下南顾虽起于蛮夷,但在汉代融入汉族以后,一直是江浙头号本地大姓,人才辈出,绵延至今,亦有2100年的历史。传说的上古顾姓世系图: 轩辕—— —昌 义—— —颛 顼—— —鲧(gǔn)—— —禹—— —启—— —仲 康—— — 相—— —少 康—— —俶—— —佹—— —末 君—— —无 任—— —无飏(yáng)—— —夫谭—— —仲庚—— —允常—— —勾践—— —鼫(shí)与—— —不寿—— —翁—— —翳—— —之侯—— —无疆—— —无壬—— —伯历后世顾氏立谱,为统一北顾、南顾起源,寻求佐证:山西洪洞大槐树 第二部分:姓氏源流 据《尚书》、《史记》记载,商汤和夏桀战于鸣条,桀败,成汤放桀于南巢(今安徽省巢县)。顾国也在流放之列,春秋战国时期在吴、越之间,顾氏王族子孙以部落为姓,得以繁衍,以为南北同派,此说不能足以为证。然不论北顾还是南顾,皆为顾姓正宗,但北顾史料记载较少。 3.顾姓旁枝 一为满族顾氏。《清通志·氏族略》记载:“顾八代,官礼部尚书。谥号文端,本姓伊尔根觉罗氏,自八代始,子孙以顾为氏。”顾八代属清八旗上三旗正黄旗、镶黄旗、正白旗之镶黄旗一支,本姓为乌喇伊尔根觉罗氏,世居吉林松花江流域。顾八代子俨袭父职,副都统。顾琮(1685—1754),俨之子,字用方。历任太仆寺卿,霸州营田使,直隶河道总督,江苏巡抚、河道总督等职。这支少数民族顾姓长期与汉族混居,逐步同化成为当地的汉族顾姓。二为锡族顾氏。主要分布在新疆伊犁地区的察布查尔锡伯族自治乡和辽宁、吉林等省。根据原始第一个字母或音节的发音,采用相应的汉姓,如固尔佳氏就取“顾”为姓。 三为裕固族顾氏,主要居住在甘肃省裕固自治县。四为苗族顾氏,主要居住在贵州、广西、湖南、湖北等地。五为畲族顾氏,主要居住在浙江省景宁自治县,以及福建、广东、江西、 安徽等地。另外在回族、哈尼族中也有顾姓。据1992年《嘉定县志》载,嘉定回族顾姓来自浙江,哈尼族顾姓来自云南。
祠归家训
家训族规是家谱中的重要内容之一,历来被各姓氏家族所重视。本着继承发扬,移风易俗,训诫共勉的原则,结合顾姓历史遗训、本宗支家风传承及相关资料,采取《千字文》格式,凝练四字一句,形成守则训诫,方便记忆,习惯养成。本谱归集行为守则九项,训诫十条。另外,强调了内在因素、主动作为,需要特别关注的几个方面。所谓不以规矩不成方圆,对于有悖于家训族规行为,乃长者之责,所以作为长者要以身作则,奖惩分明。古人云:“迷途知返,失道不远;过而能改,谓之不过。”对于知错即改者,应一视同仁;对于卖国者,败序乱伦者,诱导童小犯罪者,影响极大,其罪难书,依凡例不予入谱。 行为守则 一、爱国守法: 热爱祖国 人人有责 家国兴亡 在于决策 自爱自尊 守法从业 天天向上 乐观生活 二、追宗爱家: 炎武有谱 述叙渊源 本支德显 昌黎发端 黑土支脉 永祥始迁 根繁林茂 慎宗追远 三、至孝父母: 父母生养 恩重如山 三春微报 代代相传 人生在世 以孝为先 尊敬父母 德佑无边 四、和睦友爱: 夫妻和睦 兄弟手足 姐妹妯娌 团结互助 街坊乡里 鱼水情长 和平共处 事顺家旺 五、勤俭从事: 奢者不足 俭而传习 治家治企 时时牢记 职业贵贱 谨慎从之 事无大小 专心尽力 六、励志研习: 习惯重要 成竹在心 功夫即到 铁杵成针 专攻术业 堪比油翁 依技持久 融会贯通 七、崇尚教育: 教育启蒙 娃娃抓起 养成规律 利于学习 取长补短 积淀文化 提升素质 成就名家 八、品行交友: 重德明理 长久做人 宁静思远 常悟常新 朋友好交 难遇知音 疾风劲草 见智见仁 九、创业持家: 创业维艰 守业更难 公私有度 矢志弥坚 持家同理 规矩方圆 经营心道 重在理念 明鉴十则 一、远酒色: 酒要少饮 事应多知 不贪醉酒 头脑清晰 色头之刀 时时警惕 临事不乱 切记思之 二、戒赌毒: 久赌无胜 毒害更深 不染不贩 自爱洁身 聚会佳节 不涉赌毒 沟通娱乐 家和兴族 三、拒惰情: 惰由心生 志向不明 贪图享乐 一事无成 寸阴不枉 日进有功 上进不止 精益求精 四、别男女: 胜男主外 责任重担 操家贤女 育子尤艰 社交场合 男女平权 注重礼仪 慎行谨言 五、警偷盗: 天天防火 夜夜防贼 亲为善小 恶小不为 管住手脚 切莫参与 尤教子女 身正影直 六、防诈骗: 上当受骗 多因小利 谨慎防之 不漏私密 取财有道 莫渔不义 正当经营 弘扬正气 七、严骄奢: 骄傲自满 淫奢过极 阻碍进步 伤及心脾 良絮其中 金玉其里 用心做事 低调律己 八、明是非: 是非曲直 自在心中 准确定位 大局更重 实事求是 身体力行 综合明断 少语兼听 九、破迷信: 凡吾族人 勿信鬼神 巫医神汉 莫入家门 一身正气 百毒不侵 运用唯物 家风自新 十、杜恶行: 恶惯害家 德润绵延 心存厚土 席地幕天 暴横即断 善行久远 承前启后 刻以永镌 家训族规重点关注的几个方面 第一,关于教育。教育的重要性众所周知,关键在于教育者(施教人员)的言行和综合素质。父母是孩子的第一任老师,特别是孩子的母亲,所言所行对孩子的成长影响很大。为此,为人父母必须加强自我修养。 第二,关于婚姻。婚姻质量是家庭稳固的基石,有关论述也很多,重点做好:一是娶媳择不慕财资地位。要保持平等互爱的心态,自古“门当户对”是有一定道理的,起码在家族中应得到应有的尊重,有实实在在的生活感。为此,必须努力提高自身的能力和水平。二是婚姻正当年,育子要在成年精力旺盛时期。三是婚姻家庭的主要责任在于男方。凡吾族男丁,要勇挑重担,敢于承担家庭、社会责任,直面问题,把握大方向。媳妇入门尊重为先,养成好的家风传承习惯,不娇不纵,勤俭自立。凡吾族女子出嫁,入乡随俗而不附庸,承扬吾族良文化传统,相夫教子,本分做人。四是婚姻是相互的,多讲奉献,少讲索取,换位思考,反省自己。 第三,关于勤俭。不论何时何地,柴米油盐酱醋茶都应点滴节约,浪费可耻,不要给骄奢淫逸找冠冕堂皇的理由。当享乐占据主导之日,即表现倒退之时。 第四,关于自立。自立自强本是吾族精神重要内涵,需共勉之。强调内心强大,战胜自己。虽他山之石可以借鉴是必要的,但凡事仍要依靠自己,开拓创新。有那么一种“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的豪迈。同时,自立不是故步自封、固持己见,要了解掌握信息,紧跟社会生活步伐,充分认识世界,超前思维,凝结智慧,融会情商。 第五,关于坚持。凡事目标确立,付出努力,付诸实践,贵在坚持。坚持是一种耐力、一股韧劲儿的考验,山重水复,柳暗花明;经历风雨,方见彩虹。吾族流传“上不去高山慢慢上,过不去黄河慢慢蹚”,“眼睛是赖汉,手是好汉”等,都是在艰苦的环境下经过长期努力实践获得的宝贵经验。有那么一种“我与山灵相对笑,满头晴雪共难消”的仁忍。同时,坚持不是盲干,不是愚忠。强调科学统筹规划,合理分步实施,使目标越来越明晰,越具体可行。 第六,关于思想。思想是行动的先导,凡事预则立,体现一种思想性。思想来源于思考,来源于长久的积累和社会实践,用思想引导自己,进而抚育孩子,引导家庭向着健康方向发展。用系统的思想指导有计划的规律行为,从而获得长足的进步和发展,影响深远。
大事记
宗祠信息
宗 祠 号 :2499
族     谱 :顾氏家谱
堂     号 :松韵堂
代 族 长 :顾云杰
创建时间:2018-12-04
所在地区:黑龙江省  绥化市
捐赠金额:0福币
捐赠余额:0福币
墓园
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